“水往低處流”并不是水自甘墮落，毫無(wú)尊嚴(yán)。低處雖污濁，卻更能深知萬(wàn)物之苦；低處雖卑微，卻更能體會(huì)自然之理；低處雖曲折，卻更能領(lǐng)悟奉獻(xiàn)之德。如此行善，怎可不謂之“上善”。
水乃世間至柔之物，無(wú)形無(wú)影，能于縫隙中百轉(zhuǎn)千回，但天下也少有出其右者。因?yàn)槿蹩蓜購(gòu)?qiáng)，柔能克剛，故有“滴水石穿”之情景。“上善”莫過(guò)于此，為善者行善，看似力量單薄，難成大事，實(shí)際上，“行善”的目的未必要“成善”，它最大的神奇在于巨大的感染力。倘若萬(wàn)物萬(wàn)象皆善，上善可成。
然而，縱然是水也難免會(huì)有翻騰千里，咆哮不止之時(shí)，甚至能夠席卷大地，吞沒(méi)一切。由此看來(lái)，一味的行善并不就是上善。善是有原則的，好心辦壞事也不是理由。如果對(duì)人性泯滅者行善，無(wú)異于為害世人；如果對(duì)窮兇極惡者行善，更等同于縱容黑暗。如此善行，不如不為。
并且，水可因時(shí)而變，在相應(yīng)的時(shí)間做出最合適的選擇。當(dāng)一切如常時(shí)，則為水；當(dāng)炎熱炙烤時(shí)，可為氣；當(dāng)酷寒侵襲時(shí)，能為冰。做善事也需把握時(shí)機(jī)，何時(shí)可為善，何時(shí)為何善，皆在變化之中。
上善若水，又豈止如此；人生智慧，又豈能言盡。故語(yǔ)止于此。