小引
　　我們玩物的時候，若能仔細揣摩其中的奧妙，并有意識的聯系起社會、人生，以事物之理論來推導人世之道理，把它訴諸于筆端，這種方法我們稱之為創新作文中的玩物推理法。
　　運用這種方法，寫作者首先要能比較準確的把握物理與道理之間的相通之處。其次，所玩的物要為大家所熟悉，不可用太多行語或專業術語。再次，寫作時，點到為止，給讀者留下韻味或許更好些。
　　學生作文
　　弈棋人生
　　下棋的人都知道落子無悔這四個字，這是棋盤的規則，也是人生的規則。做了，便是做了，你就要為你自己的事情負責，就像你下棋時因一著不慎而落入重圍，你也不能怎么辦，要么舉手投降，要么奮力拚殺。所以，人不要后悔，因為再后悔也于事無補。
　　每一個人下棋都想贏，但你總不能找一個差你一大截的人來比試高低。贏了，別說不光彩，也沒意思。我們不要企望自己一帆風順，人生的坎坷就像弈中的對手，處處有險境，這才有趣，否則，就像一張白紙，索然無味。下這樣的棋，即便是輸了，也沒有什么，因為你已經獲得了快樂。
　　下棋要認真，做人也要認真。認真就是誠實，不能使詐，寧可向對方拱著手，底氣十足的甘拜下風，也不要做賊心虛的贏。
　　棋中的卒是很勇敢的——只進不退，就像我們的人生道路。
　　我的棋藝不佳，和我爸爸下棋的時候，我最不會使用卒子，經常放在那兒沒用，白白讓人吃掉。有時候，人生路上，進也是死，退也是死，站在那兒是等死，還不如死得轟轟烈烈。雖然都是死，但轟轟烈烈可以產生社會影響，或者提醒世人，或者給世人以好處。也許，還會因為自己的勇敢，生命會有好的轉機，雖然我們一般不會坐著等死，但有的人會主動退著找死。
　　有時我也想，為什么要贏那盤棋？也許贏了棋，那些士兵、軍官就能高高興興回家過年了。但有些人下棋，最喜歡東殺一下、西打一片，仿佛只要看著對方的兵馬一個個拜倒在自己手上就很過癮似的。其實，人人都有家，人人都想家，能贏便都贏了吧，現在我們不是在提倡雙贏嗎？雖然棋盤上難得出現這種情況，但像某些人總是以濫殺無辜為樂總該不對吧？
　　下棋還講究觀棋不語真君子。棋，是要靠自己下，路更要自己走出來的。我們都希望靠自己的實力來贏棋。如果步步都要別人提點，那還不如主動讓賢。不要老想躲在別人的羽翼下，尋求庇護。自己翱翔藍天，和被繩子牽著走是兩種截然不同的感覺。雖然被繩子套著很安全，但誰也無法預知哪天繩子會折斷，會重心不穩而摔倒在地。這一點中國的父母卻不諳此道，先是盡情呵護子女，再精心照顧孫子孫女，他們的革命道路任重而道遠，不知哪里才是個盡頭啊！
　　我們老是在看別人下棋，同時自己也在下著棋。人們不是常說當局者迷，旁觀者清嗎？作為旁觀者，我們能夠清清楚楚、明明白白的看到一幅幅純正的畫面，而當局者往往一門子心事想這想那，迷糊了雙眼。正因為我們每人都下著棋，所以才感覺到人生是這么復雜。不過，復雜也好，復雜也是一種快樂，也是一種富有，就像有些池塘清澈見底，而有些池塘有水草、有魚，還有石頭藏在泥土里一樣。
　　人們常說，人生如戲，其實人生也如棋，不僅如此，人生或許還像許許多多可知或不可知的東西，關鍵的是你應該隨時保持清醒的頭腦。
　　（此文作者系常州市一中學生）
　　點評
　　這篇習作的成功之處，在于對棋盤的規則、弈棋者的心態以及觀棋者的常規等等作了仔細、深入地思考，由弈棋折射到人生社會。認真的人生態度、只進不退的人生道路、和平與戰爭的選擇、呵護與溺愛的思考、清白與迷糊的距離、復雜與單純的內涵等等都盡收于這短短的一千字中，自然、含蓄。
　　老師例文（一）
　　耕余愛學爛柯人
　　徐思明
　　站講臺教書，人稱之為舌耕。舌耕之余，我愛觀棋，圍棋、象棋或彈珠棋，以盡柯爛不知歸之棋興。
　　紋枰較勁，盤中鏖戰，手談切磋，奧妙無窮。老趙跳馬暗藏殺機，小錢出車咄咄逼人，雙方儼如三軍統帥，調兵遣將，落子頻頻。作為旁觀者，跟三五棋迷擠在一堆或站或坐﹑或躬或蹲，一見棋戰成膠著狀，我便忘了觀棋不語之古訓，或指指點點，或越俎代庖，似乎是個沙場巨擘，結果引來的常常是一陣哄笑之聲。不過，通常情況只是體驗一下君自局中能斗智的意境，因素不善弈，故只好我方紙上去談兵了。
　　有人說，人事如棋局，不著者便是高手。對這種消極避世之見，我是不敢茍同的。某日觀罷一局，腦中突發靈感，便與一棋友神侃起來。我說，世局不妨當作棋局看，當領導者更需善弈，才能拓寬思路﹑把握全局，不用絆腿馬，不畏當頭炮，重用過河卒！棋友則正色道：棋局小天地，可以燭照人。在棋局中看到滾滾橫財的必是賭徒，看出陰陽玄機的乃是方外人，看透世界本源的則是高人。但這‘看透’，你說容易嗎？當侃到圍棋的寧失一子，不失一先時，棋友說道，這先就是主動權，是機遇，斷不可失！我點頭稱道不已。其實，干任何一件事何嘗不是如此呢？失去了主動權則滿盤皆輸。雖蘇東坡認為勝固可喜，敗亦欣然，但以我之見，失敗的滋味總是不好受的……
　　有時獨坐陋室，無法觀棋、侃棋，亦不會像有東方電腦之稱的柳大華那樣下盲棋，我只好翻棋書棋譜，讀棋壇掌故，思人生哲理，以求一樂。北宋君王趙匡胤賭棋輸了華山，明朝皇帝朱元璋輸了勝棋樓，六一居士歐陽修嗜棋如命……這自然都是些老話了，不說也罷。不過，勝棋樓前的那副粉黛江山留得半湖煙雨，王侯事業都如一局棋枰的楹聯，倒還是很值得一讀的。然而，最令人傾心的則是共和國開國元勛陳毅說的棋雖小道，風格最尊的名言，故常常學習揣摩之。人生如棋局，充滿了競爭，所以更應講棋品、講風格，這是萬萬游戲不得的！宋代政治家王安石是我欽佩的人物，可對此公之棋品卻常有腹誹，因為弈棋時，他見棋勢將敗，輒以手亂局。試想，人生這盤只有一次性抉擇的棋局走至關鍵處，倘見大勢不妙，有人也像他王荊公那樣以手亂局，拋風格﹑品性于九霄云外，這豈不亂套了？相較而論，看來還是東坡先生的勝固可喜，敗亦欣然顯得有派得多了。
　　觀棋、神侃、思哲理，耕余學做爛柯人，真乃棋樂無窮也。
　　（摘自《德育報》）
　　老師例文（二）
　　家有宜興紫砂壺
　　徐思明
　　景瓷﹑宜陶制成的茶具，向為國人所稱道。
　　我家就有一把仿古紫砂壺，玲瓏小巧﹑十分典雅。壺體仿南瓜造型，一側鐫刻宜興紫砂名壺字樣，另一側則是3朵吐艷梅花；壺蓋上凸印2片竹葉，與竹節狀的壺把巧妙搭配。歲寒三友有其二，韻味足矣。它雖不比價值連城的供春壺﹑曼生壺，而只是一把無品無級的仿制品，但是我卻視之如拱璧，珍之愛之。
　　十幾年前，將讀高三的老大慧兒被評為江蘇油田三好學生，參加夏令營，途經宜興，購得此壺。回家時，慧兒對我說：爸爸教書辛苦，可用此壺泡杯清茶，潤潤喉嚨。多懂事的孩子呀，第一次單身出門，仍惦記著教書的老父親！自此，或講課之余，或讀報間隙，或筆耕小憩，我常常自斟自飲，以求一樂。小石冷泉留早味，紫泥新品泛春華，人世間的風霜雨雪，紅塵中的奔波勞累，心底里的寂寞煩惱，全被這一壺香茗驅之盡矣。
　　古人以淺茶滿酒為敬客之道，民間就有茶滿欺客的說法。然而，我卻不以為然。每有客人造訪，我總勸其痛快滿飲。有友人笑道：你不記得《紅樓夢》中妙玉‘一杯為品，二杯為解渴，三杯為飲驢’的高論了？什么高論？十足怪論！我一邊用紫砂壺給友人倒茶，一邊神侃起來：品茶如撫琴，既可以是情意纏綿的《陽關三疊》，又可以是鐵馬金戈的《十面埋伏》。你看，和茶圣陸羽同時代的詩人盧仝就因豪情壯飲‘七大碗茶’而揚名于世，蘇東坡因而為之賦詩贊嘆說‘何須魏帝一丸藥，且盡盧仝七碗茶’……言罷，我咕咚咕咚三杯下肚，與友人相視而笑……
　　文人雅士飲茶講究的是茶境，說什么茶如隱士，酒如豪客；酒以結友，茶當靜品。可是，打開家門七件事，柴米油鹽醬醋茶，飲茶畢竟只屬家常事。像我這等凡夫俗子，身居斗室，只求淡飯充饑，粗茶解渴而已。不過，茶屬國飲，學問確實博大精深，故世人就有茶文化的說法。武夷的功夫茶，四川的蓋碗茶，江南的元寶茶，云南大理的三道茶……細細探究起來，不都能找到其深深的文化之根嗎？上海紫砂壺收藏名家唐云有一壺天地小于瓜的詩句，很值得玩味。試想，在這小小紫砂壺中，若條件許可，你或泡杭州龍井，或沏湘西毛尖，或煮廬山云霧……這大半個中國不就全裝進去了？
　　家有宜興紫砂壺，生活便增添了無窮樂趣。古今飲茶詩話，中外飲茶習俗，四方飲茶禮儀，凡是和茶字沾邊的文字，合家搜之集之，而這竟成了我家打開家門的第八件事了。每當夜深人靜，我或改完作業備好課，或寫罷文章謄清稿，妻子把泡好茶的紫砂壺端到了我的案頭。那古樸渾厚的壺身暖暖的，像有生命似的，和我相依相伴。把玩這紫砂茶壺，不禁陷入沉思。我忽然想起《茶經》上那句茶之為飲，發乎神農氏的話來，頓覺這數千年的飲茶情結，就是一種歷史﹑一種文化。想到此，我情不自禁地吟誦起這樣一句詩：
　　若能杯水如名淡，
　　應信村茶比酒香。
　　（摘自《中國石化報》）
　　結束語
　　人們總說玩物喪志，殊不知，玩中學問萬千。如果玩得有度，玩物就可以長志；如果玩得有趣，玩物就可以增智。
　　聯系到寫作，無論是琴棋書畫，還是種草養花；無論是馳騁球場，還是鐵餅標槍，如能細細揣摩，何嘗不能從中悟出人生的哲理呢？
　　記得袁枚有詩云：但肯尋詩便有詩，靈犀一點是我師。夕陽芳草無情物，能解都為絕妙辭。這意思是說，玩物能解物，寫絕妙之文是不難的。這不，看電視玩遙控器，有人悟出了這樣的哲理：它能控制別人，卻也離不開別人的控制。也有人悟出了那樣的哲理：一旦失去了別人的遙控，它便變得沒有任何意義。真是仁者見仁，智者見智。其實，琴棋書畫、芳草鮮花是沒有思想、感情的，所謂物的哲理實際上是人的哲理、人的精神。關鍵是我們要學會提煉哲理。我們這里所說的提煉，就是要把玩物時感悟到的靈感、智慧火花和閃光點，進行歸類和整理，實施整合和綜合，從而達到認識上的深化和升華。
　　抓住所玩之物的特征，聯系社會和人生，寫出自己獨特的感悟，這大抵就是玩物推理寫作的一條規律。