草龍傳奇 元宵舞龍會是贛東北湖口縣一年一度的盛會，旨在祈求上蒼憐憫，保佑來年風調(diào)雨順，五谷豐登。這一風俗至明清進入盛期。 正月十五月圓之夜，鄱陽湖畔石鐘山到處張燈結(jié)彩，臨時搭建的觀龍臺上衙門官員、鄉(xiāng)紳名士邊品茶賞月邊看舞龍表演，城中百姓也是云集山中，一時熱鬧非凡。從各鄉(xiāng)調(diào)集來的舞龍隊魚貫上山，龍的形態(tài)各異，有紙龍、布龍、板龍等，隨著咚咚鏘、咚咚鏘的鑼鼓敲起，只見龍走之字，變化著游弋、起伏、翻滾、騰躍、纏繞，更有五谷燈在龍身邊穿花、扭步、逗龍、搔癢、逐龍，穿插助興，妙趣橫生，充滿了濃郁的鄉(xiāng)土氣息。天上朗月清輝，山中燈火通明，伴著鄱陽湖上吹來的微涼湖風，舞龍會不知不覺便進入了高潮。當晚表現(xiàn)最佳的龍知縣會親手在龍頭上扎上紅綢，定為頭龍。隨后，參加舞龍會的龍會在城區(qū)大街小巷游走三天三夜，叫做串街，意在迎春送福。串街時每條龍配有八名少女舉祥云隨行，表現(xiàn)龍在云中穿行。龍前有龍鳳旗開道，一前一后各有一班鑼鼓，龍行進時要打五番鼓，龍翻身時要打震天鼓。誰家迎的龍多、龍在家門前舞動的時間長，預示著誰家來年喜運連連，好事多多。達官貴族會擺香案、備點心、鳴火銃迎送，并不忘送上一份厚厚的禮包。就是普通百姓家，也會放上一鞭二踢腳，給每位舞龍者敬上一杯香茶。 光緒二十四年始，湖口連年大旱，田地無收，民不聊生。百姓怨言，這龍王怎不開眼，我們每年祭拜它、供奉它，卻不保佑這一方生靈。因此連續(xù)兩年的舞龍會，各地舞龍隊雖都聽令前來，但龍形皆草草扎就，舞者精神萎靡，觀者更是連連搖頭。第三年，舞龍會正待草草收場時，山下突然沖上一條遍體金黃的龍，此龍長約二十米，十節(jié)，龍眼巧妙地編成圓錐體，龍角層層編出角鱗來，龍嘴里懸空吊一盞撞花燈，龍頭一擺，滴溜溜地轉(zhuǎn)動，栩栩如生，舞龍者共十人，一律赤裸上身，頭扎紅巾，耍龍珠的卻是一位年輕女子，年約十八九，紅衣紅褲。到了觀龍臺前，女子前后左右搖擺龍珠，引起龍游走飛動。隨著緊密的熱鬧鑼鼓聲，只見這條金龍變幻出玩鯉戲水、翻江逐浪、海里戲珠、沖霄飛舞等多種套路，就在眾人看得目不暇接時，女子突然舞動龍珠躍上龍背，眾舞者迅速圍聚，成蟠龍纏繞狀定格在懷蘇亭前，那龍頭卻還在左右搖擺。好！觀看的人群不由發(fā)出一陣喝彩聲。知縣走下臺來上前細觀，只見整條龍系稻草所扎，沒有一根連線，正是失傳多年的鄱湖草龍。知縣仰面朝天，激動地叫道，民以食為天、萬物谷為首，草龍現(xiàn)世，來年湖口必定五谷豐登！ 草龍編制者正是那耍龍珠的女子，名叫隱香，縣城流泗鄉(xiāng)人氏。隱香從小跟著爺爺學習扎龍、舞龍，成年后，她根據(jù)祖?zhèn)骷易V記載，在爺爺?shù)闹更c下，細心鉆研，終于再現(xiàn)了草龍這一古老絕技，并于元宵舞龍會上，率鄉(xiāng)里一幫小伙子在石鐘山上一舉奪魁。 第二年，鄱陽湖沿線果然風調(diào)雨順谷物豐收，湖口終于度過荒年。一時，關于草龍的傳說不脛而走，人們對草龍幾乎頂禮膜拜，稱它為真龍、老龍。此后每年舞龍會，草龍均作為群龍之首壓軸，就是串街時，其他諸龍途中若是遇到草龍都要側(cè)身相讓。串街三天后，隱香會親手點燃草龍，將它放入鄱陽湖中順水漂走，意在送龍歸海，祈福求安，她來年又會重扎一條草龍迎新。隱香編扎草龍十分嚴謹，要精選干鮮、桿黃、無斷須的稻草，以竹木材料放龍架子，采用編、插、織、嵌、鑲、繞、纏、懸、掛、空、別、剔等十多種手工技巧，用不同規(guī)格的稻草編織成龍頭、龍身、龍節(jié)、龍尾和鱗須，整條草龍渾然天成、伸縮自如、惟妙惟肖。一條草龍隱香要扎上一整年，每年扎出的草龍總有新的變化，成為正月十五人們的一個期盼。這草龍材料雖然是柔軟的草，卻能纏、能滾、經(jīng)舞，游上幾天下來，不見一絲松懈，隱香因此被鄉(xiāng)親們親切地稱為小龍女。湖口舞龍會也因草龍的出現(xiàn)更顯神奇，愈辦愈熱鬧。 草龍傳奇(2) 民國二十七年，日寇侵占湖口，舞龍會因此停止。次年，駐扎在石鐘山上的日軍指揮官小野一郎為了粉飾太平，宣揚大東亞共榮圈的勝利成果，決定于當年正月十五恢復舉辦舞龍會，屆時還將邀請鄱陽湖沿線的日軍將領組成軍官團前來觀賞，并準備拍照登報宣傳。迫于日軍淫威，各鄉(xiāng)不得不派舞龍隊前往，只是一個個舞得無精打采，小野一郎氣得拔槍哇哇直叫，翻譯說道，大家再不打起精神，將統(tǒng)統(tǒng)槍斃。說話間，日軍機槍已經(jīng)架上。 就在這時，十三位壯實的小伙子舞動一條長二十五米、十三節(jié)金黃的草龍沖上山來。舞龍頭的小伙子濃眉大眼，面容剛毅，那十多斤重的龍頭在他手中仿佛變成了毫筆，走八字、斜揮、轉(zhuǎn)圈，給人的感覺是那么靈巧而輕盈。隨著緩和的鑼鼓聲，草龍開始繞場小跑，三圈之后，就猛聽得龍頭大喝一聲，頓時全隊為之一震，那鑼鼓也仿佛得到了指令，立即由舒緩變得急驟了，草龍便隨著鼓點上下翻飛，時而狂奔沖天，時而卷地盤旋，時而淺游低吟，時而搖擺飛轉(zhuǎn)，草龍仿佛不是在地上舞動，而是真真切切地騰起了云，駕起了霧，龍的動感之美和雄壯之美呈現(xiàn)得淋漓盡致。圍觀百姓的心隨著草龍的起伏翻騰激蕩著，民族的振奮感一下子激發(fā)了，大家伴著舞龍的鑼鼓，齊聲吶喊起來。日軍軍官們都看呆了，那照相的日本兵興奮得連連搶拍，連警戒的日本兵都翹首張望。趁日軍松懈之際，領頭的小伙子突然點燃龍頭，火焰倏地漫延龍身，整條草龍頓時成為一條火龍。日軍還沒有明白過來，那火龍就在年輕人的引領下朝看臺沖去，到了臺下，眾人怒吼一聲將火龍向上拋扔，火龍旋轉(zhuǎn)著沖向看臺，隨即轟隆隆炸開了，臺上小野一郎等日軍軍官全被炸死?；靵y之中，舞龍的小伙子們跑向臨江塔前，紛紛縱身躍入湖中。領頭小伙子為了掩護眾人，腿部中彈，不幸被俘。 那舞龍頭的小伙子是隱香的孫子，草龍第三代傳人云林?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，云林加入了鄱陽湖抗日游擊隊，并擔任湖口分隊副隊長。根據(jù)上級指示，為了粉碎敵人的陰謀，游擊隊決定借敵人舉辦舞龍會之機，游擊隊員喬扮成舞龍隊員，在草龍上遍灑柴油，內(nèi)裝土制炸彈，利用舞龍的機會引燃草龍，一舉消滅日軍軍官團。民間傳言，那晚，城里的百姓看到一條火紅的巨龍從石鐘山上升起，越飛越高，映得鄱陽湖亮如白晝。舞龍會后，游擊隊曾多方組織營救云林，無奈他已被日軍押解去省城，從此再也沒有他的消息。 此后數(shù)年，草龍在湖口銷聲匿跡，成為一個傳說和記憶。直到解放后，鄱陽湖畔荒僻的大洼口，一位獨居的雙目幾乎失明、又聾又啞的老漁民用稻草扎出一只神形俱備的草龍龍頭，引起人們的關注。關于這位老人的傳說很多，卻沒有人知道他是從何處來，何時在此地落戶的。過往的漁民只看到，老人常常端坐在湖邊，摸索著將一根根稻草準確插入龍架中，老人滄桑的臉上看不出任何表情，喜怒哀樂似乎早已與他無關，神情如身邊的鄱陽湖一般風平浪靜。 公元2008年，鄱陽湖口的草龍被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，盛世草龍融入了許多新的元素，更具龍的神韻，更趨美麗、神奇。更為神奇的是，當代草龍傳人又是一位叫阿莉的年輕小龍女，她放棄深圳的生意回鄉(xiāng)專攻草龍編扎技藝。至于草龍絕技如何傳入她手，更是眾說紛紜，充滿傳奇色彩。