孔子曰：三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。其后句含意深刻，使人大有所悟。 　　大家知道，我國書法藝術源遠流長，正書有顏筋柳骨之說。顏體豐滿遒勁，柳體則骨立挺健，至今仍是學習書法之范本。柳體創始人柳公權是顏派鼻祖顏真卿的后輩，早年從師于顏魯公；后來柳公權發現顏體雖雄渾厚樸但不乏臃腫肥大之弊病，于是柳公權不斷揣摩，擇顏體雄健的優點，改其臃腫肥大之弊端，摻入自己骨立如嶙的特長，終于創立了世代奉為經典的柳體。這不正是擇善而從的典范嗎？ 　　倘若柳公一味效法于顏體，而不顧其弊端，那么可能現在就不會有相提并論的柳骨顏筋。那該是多么遺憾啊！ 　　思古及今，改革之風已靡及中華大地，要改革就必須開放，引進國外的先進技術和管理方法，但開窗雖好，不免有蒼蠅蚊蟲飛進來，這就需要我們有擇其善而從之，其不善而改之的頭腦。可就是有一些失其本性的人，沉湎于西方物質享受之中而不能自拔，更有甚者，為腐敗的糟粕所毒害而鋃鐺入獄。他們因為不善而從，終成咎由自取的可悲者。 　　由此可見，對待一切事物，我們要運用擇善而從，不善而棄的標尺，放開眼光去學習和處理，只有這樣才能有所突破；反之甚至會身陷泥潭，一誤再誤！ 　　那么如何才能擇善而從之？讓我們再看柳公權的例子。顏魯公弟子百人，卻沒有一人像柳公權那樣有所建樹而流芳百世，這是因為身為唐朝大臣的柳公權博學而勤勉，注重錘煉字外功夫，因此他站得高，望得遠，能夠發覺顏體的優點與微瑕。其優點，從接受到孜孜不倦地實踐，成為自己的優點，其微瑕，則予揚棄，并在這基礎上進而創造出自己的風格。