東漢有一少年名叫陳蕃，獨居一室而齷齪不堪。其父之友薛勤批評他，問他為何不打掃干凈來迎接賓客。他回答說：“大丈夫處世，當掃除天下，安事一屋?”薛勤當即反駁道：“一屋不掃，何以掃天下?”仔細一想，陳蕃之所以不掃屋，無非是不屑而致。胸懷大志，欲“掃除天下”固然可貴，然而一定要以不掃屋來作為“棄燕雀之小志，慕鴻鵠以高翔”的表現，我則未敢茍同。凡事總是由小至大，正所謂集腋成裘，必須按一定的步驟程序去做。

　　《詩經·大雅》的《思齊》篇中也有“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦”之語，意思就是先給自己的妻子做榜樣，推廣到兄弟，再進一步治理好一家一國。試想，一個不愿掃屋的人，當他著手辦一件大事時，他必然會忽視它的初始環節和基礎步驟，因為這對于他來說也不過是掃屋之類。于是這事業便如同一座沒有打好地基的建筑一樣，華而不實，連三四級地震也經不起，那可真是“岌岌乎殆哉”了。這又使我想起許多老師曾經說過的學習基礎問題。

　　我們在學習過程中，往往重視鉆研一些綜合繁雜的大題，而不知不覺地放棄了基礎知識的深入理解。事到如今，后悔也不能夠挽回失去的時間，便只有從頭鞏固，印象卻淡多了。我受這種思想的危害已不淺，因而對“掃屋”的理解也就越之深，越發覺得其重要了。“千里之行，始于足下。”“機遇只偏愛那些有準備的頭腦。”這些都說明了沒有平日的積累，縱然有最好的命運降臨到他頭上，他也只能手足無措地眼望它擦肩而過，那將是多么遺憾的事啊!所以我們必須先會“掃屋”，分清楚應先掃地還是先灑水，抑或是先拖地板；這樣，在“掃天下”時，你才會知道哪些是應該馬上解決的，哪些事可以暫緩，甚至放棄。我們敬愛的周總理堪稱欲掃天下而先掃一屋的代表，他從小就立下了“為中華之崛起而讀書”的宏偉目標。

　　在他的青少年時代，學習成績是一流的，社會活動是廣泛的。他辦過報紙，寫過文章，做過洋洋萬言的演講，有過人的口才與機敏，這些對于他日后出任總理時的雄才大略不能不說有相當大的影響。假若他沒有當年腳踏實地的“掃地”工作，那么，當他面對一個6億人口的泱泱大國，面對紛繁復雜的國內外局勢，面對那些突如其來的天災人禍，他能夠當好日理萬機的國家總理嗎?這說明周總理“掃天下”的光輝革命業績與他早年的“掃屋”工作是分不開的。

　　陳蕃欲“掃天下”的胸懷固然不錯，但錯的是他沒有意識到“掃天下”正是從“掃一屋”開始的，“掃天下”包含了“掃一屋”，而不“掃一屋”是斷然不能實現“掃天下”的理想的。——老子云“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。”——荀況《勸學篇》里說“故不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。”——前蘇聯革命導師列寧也說過“人要成就一件大事，就得從小事做起。”以上這些至理名言，都充分體現了“掃天下”與“掃一屋”的哲學關系，說明了任何大事都是由小事積累而成的道理。“莫以善小而不為”，“善”再小，也只有積善才能成德。