在已經過去的數千年的文明史中，人類給“快樂”下過無數定義，也許是財富、功名，也許是清貧、淡泊、超脫。但當翻開陳鳳許久的厚重的歷史畫卷后會發現，快樂事實上是短暫人生旅途上的永恒追求。
　　那么追求又是什么？是賈島孤零的“月下門”支撐著他的苦吟的執著？是樂天悲憫“賣炭翁”而黯然落下的兩滴眼淚？抑或是太白豪歌“濟滄海“唱出的悲情壯志？歷史以沉默來給予肯定。如果這都是，那么，就不能不再提二三事。
　　他，用“千萬廣廈”的夢想，敲碎了桴止響騰的大唐的那片勾魂攝魄的綺麗風光與春花秋月；他，以“一一垂丹青”的正氣，書寫了忠貞為國，寧死不屈的浩然詩篇；他，憑“茍利國家生死亦”的決心，毅然踏上探索拯救國家民族危亡的不歸征途。他們，在不同的時代，卻都用或深沉或悲壯活激昂的詩文，詮釋了一個愛國之人的全部心境。
　　也許你要說，你看到的只是一片凄涼的荒原，但你沒有看到詩人沸騰的血液燃燒著一腔愛國的激情，用純凈的靈魂抒發著對理想的忠誠。詩人的新式悲涼的，但是人卻把它全部的心都寄托在了祁盼天下蒼生能得到最終的幸福，最終的“樂”。先天下憂，后天下樂，在孤寂與悲涼中，他們苦中作樂。國家安危，黎民百姓永遠是使人心中的第一位，是詩人永恒的情結。為國危民弱而憂，為國富民強而樂，樂中還憂，憂中思樂。這種“樂”，應是一種偉大的“樂”。
　　這就是為和時代能造就偉人的原因，偉大的人有一顆為天下計的心，有偉大的追求，偉大的民族之魂！因此便有了杜少陵“聞官軍收薊北”后的“涕淚滿襟、喜極而泣”。
　　詩人熱愛自己的追求，熱愛的無以自拔。
　　無論是賈島，白居易、李白，還是杜甫、文天祥、林則徐，都有著鮮明的共性，那就是對崇高理想的追求，甚至用生命去證明自己的執著、堅毅與忠誠。
　　合上歷史畫卷，每個人的心中或許都是沉甸甸的。對永恒追求的夢，打入心上。
　　追求是沉重的，樂于追求，更是不易；樂于崇高的追求，是偉大的快樂。