中國(guó)文學(xué)，歷經(jīng)幾千年的發(fā)展，底蘊(yùn)之深，難以估量。然縱觀其發(fā)展歷程，主要有兩個(gè)方面，一為浪漫主義，二為現(xiàn)實(shí)主義，此此二者認(rèn)識(shí)中國(guó)文學(xué)，必得一番收獲。　　浪漫文學(xué)，以天馬行空的想象力，和豪邁磅礴的氣概著稱，最早從《詩(shī)經(jīng)》中“執(zhí)子之手與子偕老”到盛唐李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，再到西游記中，師徒四人西天取經(jīng)所遇的奇幻的神魔鬼怪，浪漫文學(xué)的發(fā)展中留下了大量膾炙人口的作品，為后人誦讀，敬仰。這些作品在當(dāng)時(shí)更是一眾失意文人排遣憂愁的寄愁，大量文人也沉入理想世界以躲避現(xiàn)實(shí)，由此，便產(chǎn)生如李清照，“星河欲轉(zhuǎn)千帆舞”，如李白“疑是銀河落九天”……文人用浪漫記下來(lái)了其夢(mèng)幻的思維世界，給后人留下了大量的材料。　　然而浪漫文學(xué)的發(fā)展中所產(chǎn)生的效用遠(yuǎn)不止于此。更重要的是，它為一代代失意文人提供的精神家園，仕途不順者因此堅(jiān)定信心;歸隱山野者以此安慰自己，浪漫文學(xué)以此獨(dú)特的方式，改變的現(xiàn)實(shí)，豈不妙哉!　　現(xiàn)實(shí)文學(xué)，以及細(xì)致描繪的筆觸，和作者針砭時(shí)弊的家國(guó)情懷著稱，早從屈原“哀民生之多艱”，到杜甫“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，到路遙筆下掙扎奮斗的孫少平……現(xiàn)實(shí)文學(xué)的發(fā)展留下了無(wú)數(shù)文人對(duì)時(shí)代的叩問(wèn)，無(wú)數(shù)鮮活飽滿的人物形象，無(wú)數(shù)作者的嘔心瀝血。這些現(xiàn)實(shí)作品，于歷史而言，可算史料，為我們研究歷史打開(kāi)一扇新的窗戶，于文學(xué)而言，其財(cái)富之寶貴更是難以衡量。　　然而現(xiàn)實(shí)文學(xué)的發(fā)展中，所帶來(lái)的功效遠(yuǎn)不止于此，于當(dāng)時(shí)而言，現(xiàn)實(shí)文學(xué)刻畫現(xiàn)實(shí)，針砭時(shí)弊，可警醒當(dāng)局者，促其反省、思考并改正。于后世而言，一位位作者對(duì)時(shí)代的疾呼，喊進(jìn)了每一個(gè)文人的心里，從而培育出中國(guó)文人獨(dú)有的以天下為己任的家國(guó)情懷，內(nèi)化成中華民族文化的支持，其作用之大，影響之深，價(jià)值大，難以想象。　　中國(guó)文學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，以浪漫和現(xiàn)實(shí)現(xiàn)實(shí)的角度來(lái)審視之，你會(huì)猛然發(fā)現(xiàn)，中國(guó)文學(xué)的發(fā)展從未偏離這條主線，并由浪漫和現(xiàn)實(shí)導(dǎo)出了中國(guó)特有的山水情懷，實(shí)乃妙哉!　　得分：48分　　點(diǎn)評(píng)：本文選擇浪漫和現(xiàn)實(shí)作為關(guān)鍵詞論述中國(guó)文學(xué)發(fā)展的方向，文中有比較多的詩(shī)詞引用，體現(xiàn)了作者有一定的基礎(chǔ)積累，且行文條理清晰，對(duì)展開(kāi)論述較為便利。但本文行文結(jié)構(gòu)規(guī)矩十足，缺乏靈活，甚至有陷于僵化之嫌，“浪漫文學(xué)，以……著稱”“然而，浪漫文學(xué)的發(fā)展中所產(chǎn)生的效用遠(yuǎn)不止于此”“現(xiàn)實(shí)文學(xué)，以……著稱”“然而，現(xiàn)實(shí)文學(xué)的發(fā)展中所產(chǎn)生的效用遠(yuǎn)不止于此”這種使用固定句式作為段落過(guò)渡的做法過(guò)于僵化，且第五段對(duì)現(xiàn)實(shí)文學(xué)的論述與文學(xué)的關(guān)聯(lián)性不夠強(qiáng)，削弱了文章的論證力度。